人生

所謂「轉型正義」即是在國家體制漸轉型為民主的過程中，如何面對過去威權時期的統治與傷害，為了使民主政治深植於社會，必須尋求一種能解決過去對人權迫害的機制，這是在現代世界各國都必須面對的課題。聯合國安理會在2004年的報告中，定義「轉型正義」包含建立一個處理過去大規模人權迫害的完整程序與機制，目的在於確認責任、追求正義與社會的和解，這些程序和機制包含了司法與非司法性的機制，例如個人刑事責任的審判、補償、真相調查與制度改革如行政官員的去留。[1]關於台灣的轉型正義，最主要可分為兩項，一是對過去政治受難者的補償與平反，二是對過去藉由威權體制所獲得的不當利益的追討。前者指的是戒嚴時期二二八與白色恐怖受難者們，以及對當時掌權的加害者們的處理，而後者主要是要求國民黨返還黨產於人民。其中前者的困難在於無數無名的被害者，其大量的案件、審問、判刑是在法理之外，證據也幾已湮滅，沒有清楚的史料紀錄，如今追究跟梳理也倍加困難；而另外關於加害者們則是另一個現實的難題，吳乃德認為這裡的困難是界線的劃定，威權體制並不是獨裁者一個人的功業；他需要各個階層、各行各業的人幫助他。如果我們要追究侵犯人權的政治和道德責任，我們的界線何在？[2]目前台灣採取的是「賠償受害者，不追究加害者」的方式，即是以政府金錢賠償受害者及家屬的方式，而加害者則由當時的政府領導──也就是蔣介石負責，以「釐清歷史、還原真相、重論功過」的方式作為對加害者的處置方式。

一、休謨是因果論的懷疑主義者嗎？

記下賽斯講述某位結巴的人的前世，他結巴的症狀與前世業力的關係，賽斯書《早期課 3》第33頁開始間段節錄：

小學五六年級的時候，我很長一段時間真的認為，人生中再也不會有比那更痛苦的日子了，那時候每天的心情都是灰色的，每天都充滿憂鬱痛苦。我走路回家的步伐愈來愈快，在還有快一年的時候，就好想趕快畢業逃離那個處境。也是從那時候，我才開始想念小學一二年級的朋友。

想記錄以前體驗過的關於什麼是「假的」的感受。以前我體驗過一次在當下覺得「太扯了」的時刻，在那當下也讓我驚訝無比，因為那個時刻並非遊戲，而是在現實中我無法不視為真實的感受，卻讓我在一個瞬間發現它是假的。那次經驗讓我明白，原來身為人所有的各種情緒都並非抽象無可解的，因為它們根本上只是種身體感知，儘管往後的我仍無法穿越它們，但至少讓我明白，我可以透過理智知道這些都只是假象。

前年四月一號晚上，我隱約想起小時候，五六年級班上霸凌的事情，想起那時候的我的一些心情。隔天清晨，那些記憶更加清晰而且立體了，甚至就像在我意識中的大螢幕上映一般，那是一個人對獨自一人坐在椅子上、所有人遠遠看著的我伸出手的場景，那不是個現實的場景而是隱喻，但卻更真實地具現出了這段過去的意義。

如果曾經見過最好的美，又怎能忍心將之放在其次呢？

以前的我對死後世界的想像，大致是像 Club 8 的 Everything Goes，覺得彷彿在大氣中自由而無所定形的型態，是最適合生命的存在狀態。那是「只是存在」的模式，偶爾輕微的情緒波動會變成雲雨降入海中，但在那個世界、那個星球，是沒有人也沒有動物的。

　　大學時在三峽度過了四年，待的是緊鄰臺北大學側門的學生社區，四年來都在同一棟，換了三個房間，每年的中秋都有免費的烤肉大會，加上以社區的規模來說已相當可觀的煙火表演，在整個校園都可清楚看見。我對三峽的印象其實只聚焦在這棟樓和學校兩地，不曾到過鳶山，老街也不是我的熟地。每當說起三峽，我總是回想起北大那片一眼望盡的大草原，還有天氣清新的晚上可仰望的滿天星斗。

在2011年的九月，還常常在詩版PO詩的那段時期，好像是開學後的第一個週末，我坐在圖書館附近的摩斯思考一些事情。從小到大，我都是在溫室裡成長的，處理的是在人心之間的複雜與艱難，但是在詩版所接觸到的人都是我未曾見過的，大家對社會的關懷與付出是我在此之前不熟悉、不知道的東西。詩版對我的影響最大就是在這方面，讓我看見這麼多對人、對社會有愛且勇於去改變它的人們，與一直以來的我這麼不同，卻讓我覺得內在更加相似而親切。

以前剛接觸銀河聯邦訊息的時候，對裡面的內容是滿心困惑，像是黑暗勢力、克隆人等等，只讓人害怕又摸不著頭緒。但是剛好就在我第一次看銀河聯邦訊息的那周末，我跟個同學見面，跟她說了最近的狀況，而她也跟我說了些發生在她身上的事。

大概是前年的時候，我走在一條現實苦澀、精神上卻有各種奇異體驗的路上。也是在那時候明白，人性是多麼假、多麼身不由己。

最後一堂課的英文作業，《女祭司》第21章Joan所寫下的詩句分析：

〈希望〉

節錄自上學期台灣文學史的期末論文：

今天終於論文完工回家，雖然還不到兩周又要回學校，不過心情還不錯真好。

前幾天考完國考，沒有準備很多，算是練筆吧，也許明年繼續。

最近在擬期末論文大綱，讀了一些龍瑛宗的小說，發現自己可能會是龍瑛宗迷。他在〈植有木瓜樹〉裡的死亡書寫十分厲害，那樣對人生、對死亡的透視，也許不只是想像，但也許唯有面對死亡才能真正領略。目前思考期末論文或許研究他的死亡觀。

你說這是邪教

因為課程關係，上禮拜重看了幾篇張愛玲的短篇。