一、休謨是因果論的懷疑主義者嗎？
休謨《人性論》中的因果論，在後世引發他是否懷疑主義論者的爭議，有些人認為他並不相信因果法則，並不認為有種「客觀的」因果力量存在，由於形上學對因果的觀點是來自上帝，與人類未知的自然力量有關，而這也是大部分人對因果的看法，那就是「因果法則」指的是冥冥中存在的無形力量，使事物跟人在交會時產生各種作用，又或可稱作業力（Karma
）。但休謨的論述卻與前行代的學者有所不同，他雖提出了三個因果力運作的法則：「因與果在時空中是連續的」、「因是先於果的」、「因與果之間存在著恆常的連結，這個連結正是因果的本質」，但他同時藉由「印象」這樣的詞來說明他對因果法則的推論，尤其在最重要的「必然的恆常連結」這件事上，休謨認為是出自我們對事物的觀察印象，是來自我們多次看著彈力球的運作等等之類的事上。他用這觀點來作為自己提出「恆常連結」這因果要件的論證依據，也就是我們會對一現象有關於它們之間恆常連結的想法，是來自對它們重複觀察得來的「印象」，但這就生出了個模糊地帶了，如果「印象」作為因果力的論證依據，那麼他是否認為整個因果力的根本也只是來自我們的「印象」呢？他是否認為所謂「因果效應」的本質就是人們的印象呢？大部分人對「因果效應」的想法都是將之視為客觀的、形而上的、上帝的力量，但休謨提出「印象」一說，是否表示不認同這樣普遍性的觀念思想呢？
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記下賽斯講述某位結巴的人的前世，他結巴的症狀與前世業力的關係，賽斯書《早期課 3》第33頁開始間段節錄：
「結巴的狀況從這一世，一五零七年開始，代表一個時間，那時候因為一個人的命危在旦夕，他應該大膽說出來，但是他沒有。他沒有大膽說出來，是因為恐懼，而現在當他很希望大膽說出來的時候，他卻說不出來。
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想記錄以前體驗過的關於什麼是「假的」的感受。以前我體驗過一次在當下覺得「太扯了」的時刻，在那當下也讓我驚訝無比，因為那個時刻並非遊戲，而是在現實中我無法不視為真實的感受，卻讓我在一個瞬間發現它是假的。那次經驗讓我明白，原來身為人所有的各種情緒都並非抽象無可解的，因為它們根本上只是種身體感知，儘管往後的我仍無法穿越它們，但至少讓我明白，我可以透過理智知道這些都只是假象。
應該是大前年的時候，那段時間我在家裡常常承受各種各樣的恐懼，有一半的理由是自己變得特別敏感，另一半是家人也特別對我不耐煩。有一次，似乎是聽到家人的聲音，然後在房間的我又再度從心底升起驚恐，是在這時我才察覺到，原來這種恐懼、驚恐的感受不只是情緒，根本上其實是種身體感知。因為在那一刻，我當下的身體感受，那瞬間的驚恐是從胸口中央閃過的，可是卻在這感受閃逝以前，我的理智已經先一點點點點地從恐懼中恢復了。因此在那一點點點點、微乎極微的時間差，我領悟到自己正旁觀著這「驚恐」的最後一點餘悸，通過我胸口下接近表層的地方。
這僅有的一次經驗，大概算是偶然且可遇不可求的，雖然只體驗過恐懼，但愛大概也是一樣的，憂鬱也是、空虛也是、難受也是，所有精神層面的痛苦或許都是，所以讓人無法自拔、不能抽身的理由，是因為它們都是種身體感知。
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前年四月一號晚上，我隱約想起小時候，五六年級班上霸凌的事情，想起那時候的我的一些心情。隔天清晨，那些記憶更加清晰而且立體了，甚至就像在我意識中的大螢幕上映一般，那是一個人對獨自一人坐在椅子上、所有人遠遠看著的我伸出手的場景，那不是個現實的場景而是隱喻，但卻更真實地具現出了這段過去的意義。
到了我起床的十一點左右，這樣的場景已逐漸變得電影般強烈而且撼動人心，還有一句話彷彿迴盪在我整個房間：「記得一定要幫助人。」
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如果曾經見過最好的美，又怎能忍心將之放在其次呢？
以前的我最喜歡楊寒的詩了，對我來說還沒有其他人的詩能與之並肩。
那個剛剛接觸詩的我，讀的也很少（現在其實也是），照理來說不會喜歡這種偏古典的詩風，但那時的我讀楊寒，覺得有其他人都遠不及的風采跟美麗。
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以前的我對死後世界的想像，大致是像 Club 8 的 Everything Goes，覺得彷彿在大氣中自由而無所定形的型態，是最適合生命的存在狀態。那是「只是存在」的模式，偶爾輕微的情緒波動會變成雲雨降入海中，但在那個世界、那個星球，是沒有人也沒有動物的。
從聽到這首歌起就這樣想，直到有天突然將它寫成詩後，就覺得想法變了。不知為什麼，從那時起對死後世界的想像，不再是那麼遙遠了，變得更近、更具體，問題變成「死後大多數人都去到什麼地方呢？」於是不再是那首歌了，我對死後世界的想像變成一個比現世更好、更快樂、沒有生老病死的地方，在那個世界，所有人也一起生活著，幾乎就是這個活著的世界的更好版本，甚至有點像是未來世界。
雖然仍然認為像那首歌的狀態是最好的，但以更現實的眼光來看，那可能是人類誕生以前或滅絕以後的地方吧（或許是第二個地球也說不定）。總之靈魂想變成那樣的姿態，大概太遙不可及了。
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大學時在三峽度過了四年，待的是緊鄰臺北大學側門的學生社區，四年來都在同一棟，換了三個房間，每年的中秋都有免費的烤肉大會，加上以社區的規模來說已相當可觀的煙火表演，在整個校園都可清楚看見。我對三峽的印象其實只聚焦在這棟樓和學校兩地，不曾到過鳶山，老街也不是我的熟地。每當說起三峽，我總是回想起北大那片一眼望盡的大草原，還有天氣清新的晚上可仰望的滿天星斗。
大學四年的回憶，我其實能想起的不多，因為也並不是很樂意回想起。有太多的事情如今已不留痕跡，像什麼都沒有一樣，可是當我仰望那片星空，卻仍然記得當初好幾個夜裡騎腳踏車的夜遊，想起那些說了也絲毫不能被理解的話。還有當我看見那片大草原，卻也記得曾有個中文系老師說，這片草原醜得可以，記得當有個學生自殺事件發生之後，我遠遠看見他的墓碑，不知怎麼誤以為是個人坐在草地上。
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在2011
年的九月，還常常在詩版PO
詩的那段時期，好像是開學後的第一個週末，我坐在圖書館附近的摩斯思考一些事情。從小到大，我都是在溫室裡成長的，處理的是在人心之間的複雜與艱難，但是在詩版所接觸到的人都是我未曾見過的，大家對社會的關懷與付出是我在此之前不熟悉、不知道的東西。詩版對我的影響最大就是在這方面，讓我看見這麼多對人、對社會有愛且勇於去改變它的人們，與一直以來的我這麼不同，卻讓我覺得內在更加相似而親切。
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以前剛接觸銀河聯邦訊息的時候，對裡面的內容是滿心困惑，像是黑暗勢力、克隆人等等，只讓人害怕又摸不著頭緒。但是剛好就在我第一次看銀河聯邦訊息的那周末，我跟個同學見面，跟她說了最近的狀況，而她也跟我說了些發生在她身上的事。
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大概是前年的時候，我走在一條現實苦澀、精神上卻有各種奇異體驗的路上。也是在那時候明白，人性是多麼假、多麼身不由己。
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最後一堂課的英文作業，《女祭司》第21章Joan所寫下的詩句分析：
Who is the one standing in the prow
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〈希望〉
站在世界的另一面
未曾踏入過的那些時間
仍在等待擁抱
等待敞開
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